Rasakhauf (takut), raja’ (mengharap), mahabbah (cinta), tawakkal (ketergantungan), raghbah (senang), dan rahbah (takut) adalah ibadah qalbiyah (yang berkaitan dengan hati). Sedangkan tasbih, tahlil, takbir, tahmid dan syukur dengan lisan dan hati adalah ibadah lisaniyah qalbiyah (lisan dan hati). Padaawalnya Islam masuk ke Indonesia dengan penuh kedamaian dan diterima dengan tangan terbuka, tanpa prasangka sedikitpun. Bersama agama Hindu dan Budha, Islam memperkenalkan civic culture atau budaya bernegara kepada masyarakat di negri ini.Para wali menyebarkan dan memperkenalkan Islam melalui pendekatan budaya, bukan dengan Al Quran Pengertianhaji merupakan ibadah ritual yang diselenggarakan satu kali dalam satu tahun pada di Dzulhijjah saja. Sedangkan umrah adalah kegiatan berkunjung ke Baitullah untuk melaksanakan berbagai amalan di tanah harom untuk mengharap ridho Allah SWT. Umrah biasa dikenal sebagai kegiatan berziarah yang bisa dilakukan kapan pun apabila mampu. Indonesiamerupakan Negara yang memiliki bermacam-macam suku, bangsa, ras, budaya, dan agama. Di Indonesia terdapat enam Agama resmi, yaitu agama Kristen, Katolik, Hindu, Khonghucu, Budha, dan Islam. Di setiap agama tersebut pasti memiliki ritual keagamaan dan kepercyaannya sendiri-sendiri yang berbeda-beda sesuai dengan tuntunan iman dan ajaran Top1: sebutkan contoh benda yang mempunyai manfaat sebagai Top 2: Jelaskan manfaat kerajinan sebagai kelengkapan busana - Brainly.co.id. Top 3: Tuliskan manfaat kerajinan bahan lunak sebagai kelengkapan busana! Top 4: 5 Manfaat Kerajinan Bahan Lunak yang Sangat Berguna - Kelas Pintar. Top 5: Manfaat Kerajinan Bahan Lunak - Halaman all Barang siapa yang bersaksi dengan 2 kalimat syahadat, maka jasadnya diharamkan atas api neraka. Jangan ditafsirkan secara lahdiyah. Kalau seperti itu, (Islam) tidak akan melahirkan seorang Bilal. Tidak akan melahirkan seorang sahabat seperti Abu Bakar, Umar, Usman, Ali, dan sahabat sahabat lainnya. Macamatau Jenis ‘Ibadah. Ditinjau dari jenisnya, ibadah dalam Islam terbagi menjadi dua jenis, dengan bentuk dan sifat yang berbeda antara satu dengan lainnya; 1. ‘Ibadah Mahdhah, artinya penghambaan yang murni hanya merupakan hubung an antara hamba dengan Allah secara langsung. ‘Ibadah bentuk ini memiliki 4 prinsip: a. PJGbRy. Artikel ini berisi tentang 7 unsur ibadah Kristen menurut Alkitab dan maknanya. Ada banyak unsur ibadah Kristen menurut Alkitab. Namun ada tujuh yang paling penting. Unsur-unsur ibadah Kristen adalah liturgi atau tata ibadah/ritual ibadah, yang dijalankan oleh gereja Tuhan ketika mereka “bertemu” dengan Tuhan dalam setiap ibadah mereka. Unsur-unsur ibadah Kristen ini kemungkinan besar mengambil contoh dari ibadah orang Yahudi, dengan memasukkan konsep-konsep Kristen. Baca juga 7 Unsur Doa Kristen Menurut Alkitab Unsur-unsur ibadah Kristen tersebut tampaknya diambil dari ibadah di Bait Suci, tempat utama ibadah Yahudi setiap hari, dan dari ibadah di sinagoge, tempat ibadah orang Yahudi setiap hari Sabat, sekali seminggu. Kita dapat melihat kemiripan antara unsur-unsur utama ibadah Kristen di Alkitab Perjanjian Baru dengan unsur-unsur ibadah Yahudi di Bait Suci dan di sinagoge. Misalnya, pada zaman Perjanjian Baru, Bait Suci dipakai untuk memuji-muji Tuhan Matius 2115-16, mengajarkan firman Tuhan Lukas 246, berdoa Lukas 1810, dan memberi persembahan Lukas 211. Unsur-unsur ibadah inilah yang saat ini dipakai di sebagian besar gereja Kristen dalam liturgi ibadah mereka. Baca juga 10 Ciri Gereja Yang Ideal Menurut Alkitab Kendati demikian, terdapat banyak perbedaan di antara satu aliran gereja dengan aliran gereja lain, dalam hal urutan, makna, dan penekanan dari unsur-unsur ibadah tersebut. Hal ini terjadi karena Alkitab tidak mencatat unsur-unsur ibadah Kristen ini secara sistematis dan berurutan, baik berdasarkan urutan secara logis, maupun urutan berdasarkan kepentingan maknanya. Alkitab hanya mencatat unsur-unsur ibadah Kristen tersebut secara acak. Itulah sebabnya, banyak gereja yang tidak memakai sebagian dari unsur-unsur ibadah tersebut, bahkan menambahkan unsur-unsur lain di luar ketujuh unsur ibadah Kristen menurut Alkitab ini dalam liturgi ibadah mereka. Baca juga 7 Cara Berdoa Yang Benar Menurut Alkitab Tentu saja unsur-unsur ibadah Kristen ini punya makna teologis yang dalam, bukan hanya upacara ritual semata. Karena itu sangat penting bagi kita untuk memahaminya sehingga kita lebih setia lagi dalam beribadah serta secara khusyuk mengikuti unsur-unsur ibadah tersebut. Di samping itu, juga melakukan tugas pelayanan ibadah dengan lebih baik dan penuh tanggung jawab, manakala unsur-unsur ibadah tersebut dipercayakan kepada kita sebagai pelayannya. Lalu, unsur-unsur ibadah apa sajakah yang termasuk ke dalam 7 unsur ibadah Kristen menurut Alkitab Perjanjian Baru? Berikut daftarnya, secara acak tanpa berurutan. 1. Nyanyian/Puji-pujian Unsur ibadah Kristen menurut Alkitab yang pertama adalah nyanyian/puji-pujian. Rasul Paulus mengajarkan agar puji-pujian atau nyanyian rohani menjadi salah satu hal yang harus ada dalam ibadah gereja Tuhan Efesus 519. Dengan memuji-muji Tuhan berarti kita mengingat segala kebaikan Tuhan yang telah dilakukanNya kepada kita. Kita mengakui berkat-berkat rohani dan berkat-berkat jasmani yang telah kita terima dari Dia. Nyanyian pujian adalah unsur yang cocok di taruh di urutan pertama dalam ibadah Kristen, sekalipun nyanyian ini bisa muncul berkali-kali di antara unsur-unsur ibadah yang lainnya. Sebab adalah hal yang wajar bahwa ketika kita “bertemu” dengan Tuhan dalam ibadah, respons pertama kita adalah memuji dan menyembahNya. Nyanyian ini termasuk dalam bentuk koor atau vokal grup, dan juga nyanyian solo. Tulisan-tulisan rasul Paulus sendiri tampaknya banyak disisipi dengan nyanyian pujian/himne, misalnya Filipi 25-11. Bagi orang Yahudi, nyanyian juga mendapat tempat yang penting dalam ibadah mereka. Salah satu kitab di Alkitab, yakni kitab Mazmur, berisi banyak pujian kepada Tuhan. 2. Doa Unsur ibadah Kristen menurut Alkitab yang kedua adalah doa. Rasul Paulus memerintahkan Timotius untuk menaikkan permohonan, doa syafaat, dan ucapan syukur 1 Timotius 21-2. Karena Timotius adalah gembala jemaat di kota Efesus, maka perintah Paulus ini tentu dilakukan dalam ibadah jemaat yang dipimpin oleh Timotius. Artinya, doa di sini merupakan salah satu unsur dalam ibadah gereja Tuhan. Dari perintah rasul Paulus ini kita ketahui bahwa doa itu terdiri dari tiga unsur Permohonan atau doa pribadi, doa syafaat, dan ucapan syukur. Kita bisa memohonkan kepada Tuhan apa yang menjadi kebutuhan atau kerinduan kita. Kita juga perlu berdoa syafaat untuk kepentingan orang lain, misalnya untuk keluarga dan bangsa kita. Selain itu, kita juga sudah seharusnya menaikkan ucapan syukur kita kepada Tuhan atas kasih setiaNya kepada kita. Doa Kristen bukan hanya permintaan atau permohonan pribadi, tetapi juga syafaat atau ucapan syukur. Baca 7 Alasan Mengapa Doa Penting Bagi Orang Kristen Dalam ibadah orang Yahudi, peran doa sangat penting. Kitab Mazmur berisi banyak doa, bukan hanya doa pribadi, tetapi juga doa bersama dalam ibadah mereka di Bait Suci atau sinagoge. Seperti halnya nyanyian pujian, doa juga dapat muncul berkali-kali dalam ibadah Kristen, di awal, pertengahan, dan akhir ibadah. 3. Pengakuan Iman Unsur ibadah Kristen menurut Alkitab yang ketiga adalah pengakuan iman. Sekalipun tidak secara eksplisit dinyatakan di Alkitab, tampaknya pengakuan iman juga merupakan unsur penting dalam ibadah Kristen. Hal ini nyata dari banyaknya kutipan Alkitab yang berisi pengakuan iman Kristen. Sebagai contoh adalah Roma 109-10. Pengakuan iman Kristen tertua, terpendek, dan terpenting adalah Yesus adalah Tuhan. Pengakuan iman ini muncul untuk melawan “pengakuan iman” orang Romawi saat itu, Kaisar adalah Tuhan. Orang Romawi yang mengkultuskan para kaisar, yang dianggap sebagi dewa atau Tuhan, semakin lama semakin mengancam iman Kristen. Karena itu, orang Kristen pada masa itu semakin intens melakukan “perlawanan” terhadap “serbuan” doktrin Romawi tersebut dengan cara memproklamirkan pengakuan iman mereka secara terus-menerus, termasuk dalam ibadah mereka. Memang, pengakuan iman yang lebih sistematis dan lengkap baru terjadi pada abad-abad setelah zaman gereja Perjanjiam Baru, namun bentuk sederhana dari pengakuan iman tersebut telah muncul di Alkitab. Pengakuan iman itu adalah rumusan doktrin Kristen yang diakui oleh umat. Hal ini penting ada dalam setiap liturgi Kristen agar jemaat selalu diingatkan akan apa yang mereka percayai. Dewasa ini sebagian gereja masih membuat pengakuan iman sebagai salah satu unsur ibadah mereka, misalnya Pengakuan Iman Rasuli yang terkenal itu. Sebagian gereja lainnya tidak memiliki liturgi pengakuan iman secara formal, tetapi tampak nyata dari nyanyian pujian, doa, dan kesaksian yang mereka ungkapkan dalam ibadah mereka. Orang Yahudi juga punya pengakuan iman yang sangat terkenal, yang dikenal sebagai Syema Israel Ulangan 64-9, yang selalu dibacakan dalam awal ibadah mereka di sinagoge setiap hari Sabat. Pages 1 2 Diunggah Achmad SanOleh Alfain Jalaluddin Ramadlan Di dalam Kamus Munjid yang terbit tahun 1986483, disebutkan “ibadah” berasal dari akar kata “Abada, Ibadatan, Ubudiyah”, yang mempunyai arti mengesakan-Nya, menghormati-Nya, tunduk dan patuh serta taat pada-Nya. Maka, secara harfiah ibadah dapat diartikan sebagai rasa tunduk atau taat melaksanakan pengabdian, merendahkan diri, menghinakan diri atau tadzallul. Makna ibadah dalam […] Artikel ini Ibadah Ritual vs Ibadah Sosial Tayang Di Viral Pencerahan Berita Populer. Diunggah Achmad SanOleh Alfain Jalaluddin Ramadlan Di dalam Kamus Munjid yang terbit tahun 1986483, disebutkan “ibadah” berasal dari akar kata “Abada, Ibadatan, Ubudiyah”, yang mempunyai arti mengesakan-Nya, menghormati-Nya, tunduk dan patuh serta taat pada-Nya. Maka, secara harfiah ibadah dapat diartikan sebagai rasa tunduk atau taat melaksanakan pengabdian, merendahkan diri, menghinakan diri atau tadzallul. Makna ibadah dalam arti yang luas dapat dipahami bertaqarrub atau mendekatkan diri kepada Allah SWT dengan menaati segala perintah-perintah-Nya, mengamalkan segala yang diizinkan Allah SWT. Dari uraian tersebut, makna ibadah dapat dipahami sebagai taat yang disertai ketundukan dan kepatuhan kepada Allah SWT dengan menjalankan segala yang dicintai dan diridhai-Nya, melalui perkataan maupun perbuatan, baik yang bersifat lahiriah maupun yang bersifat batiniah. Hari raya kaum muslimin datang sebagai buah dari ibadah yang levelnya tinggi dan berat seperti puasa Ramadhan. Dan di antara makna hari raya عيد yakni عودة إلى الله kembali kepada Allah SWT. Sebab, salah satu nikmat terbesar Allah atas hamba-Nya di bulan ramadhan adalah تغلق فيه أبواب جهنم Dia menutup pintu neraka rapat-rapat sehingga barangsiapa berusaha menggapai ampunan Allah di bulan mulia itu, maka dia sesungguhnya telah kembali kepada Allah SWT, dalam keadaan yang fitri atau suci. Ibadah Kemudian ibadah merupakan ketaatan yang sukarela dan tanpa paksaan. Dirajut dengan cinta yang tulus. Fondasinya adalah pengetahuan dan keyakinan yang muaranya adalah kebahagian abadi di hari akhir nanti. Ibadah adalah alasan mengapa kita diciptakan di muka bumi ini. Sampai Allah SWT berfirman ‎وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون, Artinya “Dan Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka beribadah kepada-Ku.” Ibadah Ritual dan Ibadah Sosial Menurut Jalaluddin Rakhmat, ibadah di dalam Islam dibagi menjadi dua, yakni ibadah bersifat ritual dan ibadah yang bersifat sosial. Ibadah ritual merupakan ibadah yang dengannya seorang hamba berhubungan langsung dengan Allah. Di samping itu, tata cara ibadah ritual telah diatur secara terperinci dalam Al-Quran maupun Sunnah Nabi, yang tercakup dalam ibadah ritual ini, misalnya shalat, puasa, haji, dan zakat. Ibadah-ibadah tersebut tidak lain mengandung kemaslahatan bagi siapa yang mengerjakannya. ‎ إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر Shalat bertujuan untuk mencegah perbuatan keji dan munkar. Dengan kita membaguskan shalat kita maka akan terbentuk sistem pencegahan internal di dalam diri kita sehingga kita tidak mudah bermaksiat kepada Allah SWT. Karena di dalam diri kita tertanam pondasi keyakinan dan mahabbah kepada Allah SWT. Berbeda dengan KUHP Kitab Undang-undang Hukum Pidana yang merupakan ciptaan manusia bersandar pada pencegahan eksternal, sehingga seandainya tidak ada ancaman pidana dari negara terhadap para pelaku kejahatan, niscaya tidak akan ada orang yang menaati undang-undang tersebut. Ibadah Sosial Ibadah sosial adalah ibadah yang berkaitan dengan hubungan antara manusia dengan manusia lainnya dalam kehidupan sosial. Hubungan manusia dengan manusia lainnya ini yang kemudian dalam al-Qur’an Qs. ali Imran ayat 112 disebut dengan hablul minnannas. Contoh dari ibadah sosial antara lain menyantuni anak yatim, membantu fakir-miskin, menolong para korban bencana, merawat alam dan lingkungan, berbuat baik dan kasih sayang kepada sesama, dan lainnya. Semua itu merupakan bentuk-bentuk ibadah sosial yang memberi manfaat atau kemaslahatan kepada masyarakat banyak. Beberapa peristiwa penting dalam sejarah dan merujuk pada ketentuan dalam syariat Islam menunjukkan betapa Islam sangat memperhatikan kepada persoalan-persoalan sosial. Sebagai contoh, tentang persoalan perbudakan. Dalam Islam, perbudakan adalah kenyataan sosial yang sudah beratus-ratus tahun menjadi realitas dalam kehidupan masyarakat di Jazirah Arab dan sekitarnya. Perbudakan dalam Islam tentu dinilai sebagai bentuk pelanggaran terhadap nilai-nilai kemanusiaan dan hak azazi manusia. Perbudakan bertentangan dengan pandangan Islam yang menganggap manusia itu adalah setara dihadapan Allah SWT dan kemuliannya tidak ditentukan oleh derajat dan struktur duniawi. Perbudakan sebagai realitas sosial yang sudah cukup kuat mengakar dalam masyarakat itu jika dihapuskan secara frontal akan mengguncangkan sendi-sendi sosial, maka Islam menghapuskannya secara perlahan dan bertahap. Sebab itu dalam Islam, bagi meraka yang mampu dan memerdekakan seorang budak dinilai sebagai sikap yang mulia dan dinilai sebagai ibadah. Hukum-hukum tertentu dalam fikih memasukkan syarat memerdekakan budak sebagai hukuman bagi pelanggar aturan hukum Islam. Misalnya, salah satu kafarat hukuman bagi mereka yang berhubungan suami istri jima’ di siang hari di bulan Ramadhan adalah memerdekakan seorang budak. Dengan demikian, ini bukti bahwa Islam sangat peduli dengan persoalan sosial. Begitu juga dalam kisah, suatu ketika sepupu Rasulullah SAW. Ja’far bin Abi Thalib RA. berkata kepada Najasyi, Raja Habasyah saat di tanya tentang Islam dia menjelaskan bahwa dulunya mereka memang bangsa yang bodoh, menyembah berhala. Lalu, Allah SWT mengutus Rasul-Nya yang terkenal dengan kejujuran, dan kesucian perilakunya. Dia mengajak memeluk agama Allah SWT, mengesakan Allah SWT, serta meninggalkan kepercayaan nenek moyang menyembah batu dan berhala. Kami diperintah menjaga amanah, merajut silaturahim, bersikap baik terhadap tetangga, menyudahi semua perbuatan buruk dan pertumpahan darah. Oleh karena itu, dapat kita simpulkan bahwa iman kepada Allah adalah akhlak. Kata Ibnul Qoyyim rahimuhullah “Barangsiapa yang semakin bagus akhlaknya maka akan semakin bagus imannya kepada Allah.” Oleh karena itu, manusia diharapkan mampu menjalankan hubungan vertikal kepada Sang Pencipta hablumminaallah dan hubungan horizontal kepada umat manusia hablimminannas. Ketika hubungan ritual dan sosial berjalan dengan keseimbangan maka akan muncul kehidupan yang damai antar sesama umat beragama. Manusia diberi kebebasan untuk menjalankan ritual keagamaannya, dan menghormati ritual ajaran agama lain. Memberi penuh keleluasaan kepada umat beragama untuk menjalankan ibadahnya, kita hanya menghormati agama lain menjalankan ritual keagamaannya tanpa masuk mencampuri ajaran agama lain. Ketika ibadah ritual dilaksanakan dengan sebaik baiknya, maka kepedulian sosial semakin meningkat tercermin dari ekspresi kasih sayang kepada umat manusia yang kurang beruntung. Semoga tulisan ini bermanfaat. * Artikel ini Ibadah Ritual vs Ibadah Sosial Tayang Di Viral Pencerahan Berita Populer. 0% found this document useful 0 votes404 views48 pagesOriginal Titleibadah sebagai ritual dalam © All Rights ReservedAvailable FormatsDOCX, PDF, TXT or read online from ScribdShare this documentDid you find this document useful?0% found this document useful 0 votes404 views48 pagesIbadah Sebagai Ritual Dalam IslamOriginal Titleibadah sebagai ritual dalam to Page You are on page 1of 48 You're Reading a Free Preview Page 8 is not shown in this preview. You're Reading a Free Preview Page 12 is not shown in this preview. You're Reading a Free Preview Pages 16 to 25 are not shown in this preview. You're Reading a Free Preview Pages 29 to 44 are not shown in this preview. Reward Your CuriosityEverything you want to Anywhere. Any Commitment. Cancel anytime. - Tujuan diciptakannya manusia adalah untuk beribadah kepada Allah SWT, sebagaimana tergambar dalam surah Adz-Dzariyat ayat 56. Dalam Islam, amal ibadah terdiri atas ibadah mahdhah dan ghairu mahdhah. Lantas, apa pengertian dua istilah tersebut dan contohnya? Ibadah yang disyariatkan Islam bertujuan untuk mendidik manusia agar senantiasa meningkatkan keimanan dan ketakwaan kepada Allah SWT. Bunyi firman Allah SWT dalam surah Adz-Dzariyat ayat 56 adalah sebagai berikut “Dan aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka mengabdi kepada-Ku,” QS. Adz-Dzariyat [51] 56. Pengertian ibadah sendiri adalah segala sesuatu yang disukai Allah SWT dan yang diridai-Nya, baik berupa perkataan atau perbuatan, baik terang- terangan maupun diam-diam, sebagaimana dikutip dari Kajian Fiqh Nabawi & Fiqh Kontemporer 2008. Berdasarkan pengertian di atas, ibadah tidak sebatas pada ibadah salat, puasa, dan sebagainya. Namun, segala perkataan baik, menjauhi gibah, membantu orang tua, dan sebagainya tergolong ibadah karena tergolong aktivitas yang diridai Allah juga Apa itu Hukum Taklifi, Macam-Macam, serta Contohnya dalam Islam Apa itu Hukum Wadh'i, Macam-macam, dan Contohnya Pengertian Ibadah Mahdhah dan Ghairu Mahdhah Beserta Contohnya Secara umum, ibadah terbagi atas 2 jenis, yakni ibadah mahdhah dan ghairu mahdhah. M. Ali Zainal Abidin dalam uraian "Perbedaan Ibadah Mahdhah dan Ghairu Mahdhah" di NU Online menjelaskan definisi 2 jenis ibadah tersebut. Pertama, dalam bahasa Arab, mahdhah artinya murni dan tidak tercampur dengan apa pun. Selanjutnya, pengertian ibadah mahdhah adalah segala bentuk amalan yang pelaksanaannya syarat, rukun, dan tata caranya sudah ditetapkan oleh nas Al-Quran atau hadis, seperti salat, puasa, zakat, haji, dan sebagainya. Ibadah mahdhah dikerjakan karena ada wahyu, berdasarkan perintah dari Allah SWT untuk ibadah ghairu mahdhah adalah kebalikannya. "Ghairu mahdhah" artinya yang tidak murni atau sudah tercampur dengan hal lain. Dalam perkara ini, ibadah ghairu mahdhah tidak diatur secara spesifik pelaksanaannya, namun bisa menjadi ibadah karena ada niat ikhlas dari muslim bersangkutan. Sebagai misal, tidur adalah perbuatan mubah yang dilakukan manusia, tidak memperoleh dosa atau tidak mendatangkan pahala. Akan tetapi, apabila seorang muslim tidur siang, dengan maksud agar bersemangat untuk bangun demi mendirikan salat tahajud di malam harinya, tidur yang pada mulanya perkara mubah, menjadi bernilai ibadah di sisi Allah SWT. Salah seorang ulama terkenal mazhab Maliki, Ibnu Rusyd menyatakan bahwa ibadah mahdhah adalah ibadah yang tak bisa dijangkau oleh akal budi misal, ibadah salat atau haji tidak akan dilakukan manusia, kecuali karena perintah Allah SWT. Namun, ibadah ghairu mahdhah bisa dinalar bahwa hal itu akan mendatangkan pahala, serta bernilai baik bagi diri sendiri atau lingkungan orang miskin yang membutuhkan, menolong orang tua, menghijaukan lingkungan, mengikuti kerja bakti, dan sebagainya termasuk bagian dari ibadah ghairu mahdhah karena bisa dinalar, serta termasuk dalam aktivitas juga Sejarah dan Pengertian Ibadah Qurban dalam Islam Beserta Dalilnya Rangkuman Materi Mutiara Iman dan Ibadah Kepada Allah SWT - Sosial Budaya Penulis Abdul HadiEditor Addi M Idhom Tadabur Qs Al Maun 1-7 اَرَءَيْتَ الَّذِيْ يُكَذِّبُ بِالدِّيْنِۗ فَذٰلِكَ الَّذِيْ يَدُعُّ الْيَتِيْمَۙ وَلَا يَحُضُّ عَلٰى طَعَامِ الْمِسْكِيْنِۗ فَوَيْلٌ لِّلْمُصَلِّيْنَۙ الَّذِيْنَ هُمْ عَنْ صَلَاتِهِمْ سَاهُوْنَۙ الَّذِيْنَ هُمْ يُرَاۤءُوْنَۙ وَيَمْنَعُوْنَ الْمَاعُوْنَ ࣖ Terjemah Kemenag 2002 1. Tahukah kamu orang yang mendustakan agama? 2. Maka itulah orang yang menghardik anak yatim, 3. dan tidak mendorong memberi makan orang miskin. 4. Maka celakalah orang yang salat, 5. yaitu orang-orang yang lalai terhadap salatnya, 6. yang berbuat ria, 7. dan enggan memberikan bantuan. Ibadah sering dipahami secara sempit dalam konteks ritual ibadah semata, yakni yang hanya berkaitan dengan Alloh. Padahal ibadah bermakan luas. Ibadah secara umum dibagi 2, yaitu ibadah mahdhoh dan ghoir mahdhoh. Ibadah mahdhoh bisa dimaknai sebagai ibadah individual atau ritual yakni yang semata-mata menjadi urusan makhluk dengan Alloh. Ibadah ini menyangkut fardhu ain kewajiban Individual Sedangkan, ibadah ghoir mahdhoh dapata dimaknai sebagai ibadah yang melibatkan pihak lain. Ini merupakan ibadah social atau fardu kifayah. Seperti menjaga lingkungan hidup, membangun fasilitas umum, mengurusi fakir-miskin dsb. Qs Al Maun menjelaskan bahwa ibadah ritual seperti sholat, dzikir dan do’a haruslah berimplikasi social. Mereka yang tidak mengaktualisasikan ibadah ritualnya, misalnya sholat dalam kehidupan social disebut sebagai pendusta agama. Disitu juga disebutkan bahwa ibadah ritual khususnya Sholat harus berimplikasi pada 1. Mengurusi anak yatim 2. Peduli terhadap fakir miskin 3. Tidak riya dan sombong 4. Berbagi dengan orang lain, sekalipun dengan harta yang dicintai. Bagaimana mengintegrasikan kedua bentuk ibadah diatas ? 1. Niatkan semua perbuatannya untuk beribadah kepada Alloh 2. Lakukan Instrosfeksi diri Muhasabah tentang keberhasilan iabdah ritual dengan ibadah sosialnya 3. Anggaplah setiap tempat dan setiap waktu adalah lading amal kebaikan 4. Biasakan diri untuk memperbanyak amal social secara nyata. Semoga kita termasuk seorang muslim yang bermanfaat bagi sesama karena sebaik-baik umatku kata Rosululloh adalah umat yang paling bermanfaat pada sesamanya. Seorang insan kamil adalah orang yang memberi kemanfaatan pada lingkungan sekitarnya. Semoga kita digolongkan pada golongan Khoiru Ummat, dengan selalu memberikan kemanfaatan bagi sesama. Aamin Wallohu a’lam bi showab Sumber Al Qur’an terjemah kemenag 2002 The Wisdom Al qur’anul karim, Mizan 2013

3 contoh ibadah secara ritual